sexta-feira, 25 de setembro de 2015

OS DOIS DARIOS QUE A BÍBLIA CITA .


Dario o medo / Dario o persa

31 E Dario, o medo, ocupou o reino, sendo da idade de sessenta e dois anos.

Daniyél 6
1 E pareceu bem a Dario constituir sobre o reino cento e vinte príncipes, que estivessem sobre todo o reino;
2 E sobre eles três presidentes, dos quais Daniyél era um, aos quais estes príncipes dessem conta, para que o rei não sofresse dano.

“ Os medos e os persas”  . veja a palavra Medos vem na frete da Palavra Persas , isto pode ser um indicativo de que Os medos governavam os persas , ou governavam juntos em anexo.

( 8 Agora, pois, ó rei, confirma a proibição, e assina o edito, para que não seja mudado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não se pode revogar.
9 Por esta razão o rei Dario assinou o edito e a proibição.
Dario o medo governa a Babilônia em quanto Ciro governava da Persia

Daniyél 10
1 No terceiro ano de Ciro, rei da Pérsia, foi revelada uma palavra a Daniyél, cujo nome era Bel’tescha’ts’tsár; a palavra era verdadeira e envolvia grande conflito; e ele entendeu esta palavra, e tinha entendimento da visão.

Fica claro que a biblia diz que Ciro era rei persa , possivelmente estava na Persia , enguanto seu parente Dario o medo estava em Babilonia

Damiel 5.30
Naquele mesma noite Belsazar(Nabonido) rei dos Babionios foi morto, foi morto e Dario, o medo, apoderou-se do trono, com a idade de 62 anos


Ezra 1 ( Esdras)
1 No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia (para que se cumprisse a palavra do YE’CHUAיהרה , pela boca de Yirmeyáhu),
despertou o YE’CHUA יהרה o ruarh de Ciro,
rei da Pérsia, o qual fez passar pregão por
todo o seu reino, como também por escrito,
dizendo:
2 Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O YE’CHUAיהרה ‘Elo(rr)hím(i) dos céus me
deu todos os reinos da terra, e me
encarregou de lhe edificar uma casa em
Yerushalaim, que está em Ye(rr)hudá.
3 Quem há entre vós, de todo o seu povo, seja seu ‘Elo(rr)hím(i) com ele, e suba a Yerushalaim, que está em Ye(rr)hudá, e edifique a casa do YE’CHUA  יהרה
‘Elo(rr)hím(i) de Ysrael (ele é o
‘Elo(rr)hím(i)) que está em Yerushalaim.

 Zorababel o governador  e jussué  o sumo sacerdote voltam a Israel nesta primeira leva.

Ezra 2 ( Esdras)
1 Estes são os filhos da província, que subiram do cativeiro, dentre os exilados, que Nebukadh’nets’tsar, rei de Babilônia, tinha transportado a Babilônia, e tornaram a Yerushalaim e a Ye(rr)hudá, cada um para a sua cidade;
2 Os quais vieram com Zyruvavel, Yeshuá[*], Nehemiyah, Serayáhu, Reelaya, Mardoqueu, Bilsã, Mizpar, Bigvai, Reum e Baaná. O número dos homens do povo de Ysrael:
Obs:
Dario o medo é o rei que ver Daniel livre da boca dos leoes
Este Dario é simpatizante com o Deus de Israel e os judeus.
Este é o Dario que permite a Zorobabel e a Jussé a voltar a jerusalém para contruir o templo.
25 Então o rei Dario escreveu a todos os povos, nações e línguas que moram em toda a terra: A paz vos seja multiplicada.
26 Da minha parte é feito um decreto, pelo qual em todo o domínio do meu reino os homens tremam e temam perante
‘Elo(rr)hím(i) de Daniyél; porque ele é o ‘Elo(rr)hím(i) vivo e que permanece para sempre, e o seu reino não se pode destruir, e o seu domínio durará até o fim.
27 Ele salva, livra, e opera sinais e maravilhas no céu e na terra; ele salvou e livrou Daniyél do poder dos leões.
28 Este Daniyél, pois, prosperou no reinado de Dario, e no reinado de Ciro, o persa.”
Daniel tem uma visão dos reinos Média e Persas , e dos Gregos. Obs; muitos estudiosos querem afirmar que Dario era persa e nunca foi medo, mas Daniel fala de reino dos Medos e persas .
Daniyél 8
20 Aquele carneiro que viste com dois chifres são os reis da Média e da Pérsia,
21 Mas o bode peludo é o rei da Grécia; e o grande chifre que tinha entre os olhos é o primeiro rei;
 O anjo que trouxe a Daniel a visão que retratava os empenhos do "rei do norte" e do "rei do sul", revelou também que ele já havia anteriormente atuado como fortalecedor angélico e baluarte durante o primeiro ano de Dario, o medo. (Da 11:1, 6)
Obs; Provavelmente viveu após governar a Babilonia apena 2 anos pois tinha 62 anos de idade quando se apoderou do reino e morreu aos 64 anos. ( Paulo Soares)

Resumo do Dario o medo na história secular
Dario I, cognominado o Grande seu periodo.( Dario o medo )
Nascimento: 550 a.C.
Falecimento: outubro de 486 a.C., Irã
Sepultamento: Naqsh-i Rustam, Irã
Filhos: Xerxes I, Arsames, Aquemenes, Gobrias, Masistes, mais
Neto / Neta: Histaspes, Dario III, Artaxerxes I, Mardónio, Amitis, Artaynte, Nabûgu
Filiação: Histaspes, Rhodogune
Dario era amigo e parente de Cambises ll filho de Ciro o grande.
Cambises ll
Veja:  537 AC a 529 AC – início de governo e morte de Cambises
Cambises, filho de Ciro, não é mencionado na Bíblia. Seu reinado é ignorado, subentendendo-se que em seus oito anos de governo as obras de reconstrução do templo ficaram paralisadas.
“Dario, que no Egito fora íntimo de Cambises, tentou desfazer depois os mexericos sinistros das terras do Nilo. "A inverdade", asseverou, "espalhou-se por sobre todo o país, não só na Pérsia e na Média, mas em outras províncias." Isso é de fato, era prudente o ceticismo em relação ao escândalo que cercava as vidas privadas dos poderosos, não porque seu comportamento fosse exemplar — longe disso —, mas porque eles comandam os recursos necessários a manter seus escândalos em segredo.”

Morte de Dario o grande           
Seu corpo foi embalsamado e levado para Persépolis. Dias depois do funeral, Xerxes foi coroado rei da Pérsia. Tumba de Dario, o Grande em Naqsh-e Rustam, hoje no Irã. No mesmo monte foram enterrados outros governantes, o que inclui também o próprio
Assuero ( Artarxexes ll)
Dario foiu o sucessor do reino persa após a morte de Ciro e de  Cambises II (Kambujiya ou کمبوجیه em persa, ?-522 a.C.) que foi, rei da Pérsia entre 530 a.C. e 522 a.C., foi o segundo governante da dinastia dos Aquemênidas.
 Dario , rei da Pérsia desde meados de 521 a.C. a 486 a.C., e subiu ao trono com um golpe de estado que afastou o usurpador Smerdis.  ,Todavia, o historiador grego Heródoto explica que a ascensão de Dario ao trono se deu por meio de uma espécie de sortilégio entre os líderes do golpe: antes do amanhecer, cavalgariam, todos juntos, pela planície, em direção ao nascente, e se o cavalo de algum deles se empinasse e relinchasse no instante em que o sol despontasse no horizonte, isto seria um sinal divino indicando quem deveria ser o imperador. Empinou-se, e relinchou, para o sol nascente, o cavalo de Dario.Nos séculos VI e V a.C., os persas dominavam a Anatólia, a Síria, a Palestina, o Egito, a Armênia e a Mesopotâmia, além do próprio planalto do Irã. Dario I, senhor desse grande império, deu ênfase à defesa para consolidar suas fronteiras e para isso incrementou os efetivos de arqueiros. Criou também uma organização com divisões de dez mil homens, distribuídos em dez batalhões, cada um deles com dez companhias. Dividiu o Império Persa em províncias e nomeou administradores de sua confiança. No Império, as comunicações, o comércio e o deslocamento de tropas eram facilitados por grandes estradas.Com o exército assim organizado, lutou contra os citas, vasta nação nômade que se dispersava da foz do Danúbio e das regiões ao norte dos mares Negro e Cáspio até o planalto do Pamir; subjugou a Trácia e a Macedônia; e expandiu os limites do Império, em direção ao leste, até o rio Indo. Foi na época de Dario que o reinado Aquemênida alcançou seu apogeu, tanto em extensão territorial quanto em poder político.Dario e seu filho e sucessor, ArtaXerxes I, sofreram, contudo, sucessivas derrotas ao tentarem dominar a Grécia. Em 492 a.C. foi enviada uma expedição, comandada pelo general Mardónio, para controlar uma rebelião nas cidades gregas da costa da Ásia Menor e, em seguida, conquistar a Grécia, mas apesar das vitórias na Ásia, o exército persa seria derrotado em território europeu, nas batalhas de Maratona e Platéia. Dario foi sucedido por seu filho Xerxes (Khashayar) (485-465)



Depois de Dario o medo,conhecido na história como Dario o grande o anjo afirma a Daniel, que existiria ainda 3 reis e que o 4° seria o rei que incitaria os gregos. A uma terrrivel batalha a onde os persas, seria derrotados pelos Gregos.

Daniyél 11
1 Eu, pois, no primeiro ano de Dario, o medo, levantei-me para animá-lo e fortalecê-lo.
. “ 2 E agora te declararei a verdade: Eis que ainda três reis estarão na Pérsia, e o quarto acumulará grandes riquezas, mais do que todos; e, tornando-se forte, por suas riquezas, suscitará a todos contra o reino da Grécia.”
3 Depois se levantará um rei valente, que reinará com grande domínio, e fará o que lhe aprouver.
Resumo  O rei Dario das covas dos leões que começou a governar a Babilônia, provavelmente por estar de idade avançada, estava  enfermo e logo morreu aos 64 anos de idade  em seu segundo ano.

Ponto de vista segundo Pastor e Teologo Paulo soares
Fontes pesquisadas por Teólogo Paulo soares
Biblia pechita/ historia dos Hebreus,flávio Josefo/ seguindopassoshistoria.blogspot.com/2013/04/xerxes-o-rei-dos-reis.html/seguindopassoshistoria.blogspot.com/2013/04/xerxes-o-rei-dos-reis.html/ Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Blogspot,comrespostasbíblicas/ por Paulo soares
Todos os dados aqui poderem ser pesquisados livremente desde de que coloquem a origem
Blogspot.com/respostasbíblicas.por  Teólogo Paulo sores
Igreja  /ministério boas novas

 Dario ll o persa filho de xerxes  ( Assuero)
Daniyél 9
1 No ano primeiro de Dario, filho de Assuero, da linhagem dos medos, o qual foi constituído rei sobre o reino dos caldeus,
2 No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniyél, entendi pelos livros que o número dos anos, de que falara o YE’CHUAיהרה ao
navy Yirmeyáhu, em que haviam de
cumprir-se as desolações de Yerushalaim,
era de setenta anos.
E neste período que Daniel intende que chegou o fim do cativeiro de uma vez por toda , e também nesta época que o povo vai conquistar a libertada para retornar a construção do templo e dos muros , a qual antes foi permitido Pelos reis Ciro da pérsia e Dario o medo
Este Dario é da linha dos medos e também é persa, porque é filho de Xerxes ou Assuero, e neto de Dario o medo.
Foi durante aquele ano que Daniel 'compreendeu' o limite de 70 anos da desolação de Judá, e recebeu a revelação a respeito das 70 semanas proféticas e da vinda do Messias. (Da 9:1, 2, 24-27)
Muitos historiadores querem afirmar que Daniel foi levado pra pérsia , no intuito de se desfazer da narrativa bíblica.
Mas veja o que a bíblia diz; Daniel 9.1” Dario filho de Xerxes da linhagem dos Medos, foi constituído governante do reino Babilônico. Veja que este Dario era governador da Babilônia e não rei do império.

Veja é neste período que o profeta Ageu encoraja o povo a retomada da construção de Jerusalém e  também o profeta Zacarias . No segundo ano do reinado de Dario o persa.

Hágai 1 ( Ageu)
1 No segundo ano do rei Dario, no sexto mês, no primeiro dia do mês, veio a palavra do YE’CHUAיהרה , por intermédio do navy
Hágai, a Zyruvavel, filho de Sealtiel,
governador de Ye(rr)hudá, e a Yehoshua,
filho de Yehozadak, o Kohén Gadol,
dizendo:
2 Assim fala o YE’CHUAיהרה dos
Exércitos, dizendo: Este povo diz: Não veio
ainda o tempo, o tempo em que a casa do
YE’CHUA יהרה deve ser edificada.
3 Veio, pois, a palavra do YE’CHUA , יהרה
por intermédio do navy Hágai, dizendo:
4 Porventura é para vós tempo de habitardes nas vossas casas forradas, enquanto esta casa fica deserta?

12 Então Zyruvavel, filho de Sealtiel, e Yehoshua, filho de Yehozadak, Kohén Gadol, e todo o restante do povo obedeceram à voz do YE’CHUAיהרה
14 E o YE’CHUAיהרה suscitou o ruarh de
Zyruvavel, filho de Sealtiel, governador de
Ye(rr)hudá, e o ruarh de Yehoshua, filho de
Yozadaque, Kohén Gadol, e o ruarh de todo
o restante do povo, e eles vieram, e fizeram
a obra na casa do YE’CHUA יהרה dos
Exércitos, seu ‘Elo(rr)hím(i),

Hágai 2 ( ageu)
2 Fala agora a Zyruvavel, filho de Sealtiel, governador de Ye(rr)hudá, e a Yehoshua, filho de Yehozadak, Kohén Gadol, e ao restante do povo, dizendo:

15 Ao vigésimo quarto dia do sexto mês, no segundo ano do rei Dario.
1 No oitavo mês do segundo ano de Dario veio a palavra do HA’SHEM יהרה ao navy ( Zacarias)
Zekarraryáhu, filho de Berekarryáhu, filho
de Ido, dizendo:
2 O YE’CHUAיהרה se irou fortemente
contra vossos pais.
3 Portanto dize-lhes: Assim diz o YE’CHUAיהרה dos Exércitos: Tornai-vos
para mim, diz o YE’CHUA יהרה dos
Exércitos, e eu me tornarei para vós, diz o
YE’CHUA יהרה dos Exércitos.

Ponto de vista segundo Pastor e Teologo Paulo soares
Fontes pesquisadas por Teólogo Paulo soares
Biblia pechita/ historia dos Hebreus,flávio Josefo/ seguindopassoshistoria.blogspot.com/2013/04/xerxes-o-rei-dos-reis.html/seguindopassoshistoria.blogspot.com/2013/04/xerxes-o-rei-dos-reis.html/ Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Blogspot,comrespostasbíblicas/ por Paulo soares
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segunda-feira, 31 de agosto de 2015

O EVANGELHO DE NICODEMUS


Dois textos apócrifos constituem o Evangelho de Nicodemus: Atos de Pilatos e Descida
de Cristo ao Inferno. Em é seqüência do outro e o completa, embora escritos em épocas
diferentes. Justino, em 150, menciona em seus escritos um texto chamado Atos de Pôncio
Pilatos, narrando os acontecimentos posteriores à Crucificação.
Nicodemus narra os episódios da Crucificação e da Ressurreição, mas nada acrescenta
aos Evangelhos canônicos. Curioso é observar que ele cita o local da Crucificação como
sendo o horto onde Cristo foi aprisionado, o Getsêmani, situado ao pé do Monte das
Oliveiras.
EVANGELHO DE NICODEMOS
Eu, Ananias, protetor, de hierarquia pretoriana, perito em leis, vim através das divinas
Escrituras tomar conhecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo e me aproximei dele pela fé, e
permiti-me receber o santo batismo; agora sinto-me, depois de seguir a pista das narrações
relativas a Nosso Senhor Jesus Cristo, que foram feitas naquela época, e que os judeus
deixaram guardadas com Pôncio Pilatos; encontrei-as com estavam, escritas em hebraico, e
com o beneplácito divino traduzi-as para o grego, para o conhecimento de todos os que
invocam o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, durante o reinado de Flávio Teodósio,
nosso senhor, no ano 17, e sexto de Flávio Valentino, na nona indicação.
Todos, pois, quantos leiam e traduzam isto para outros livros, lembrem- se e peçam por
mim para que o Senhor seja piedoso para comigo e me perdoe os pecados que cometi
contra ele.
Paz aos leitores, aos ouvintes e aos seus servidores. Amém.
No ano décimo quinto do governo de Tibério César, imperador dos romanos; no ano
décimo nono do governo de Herodes, rei da Galiléia; no oitavo dia das calendas de abril,
correspondente ao dia 25 de março; durante o consulado de Rufo e Rubelião; no quarto ano
da olimpíada 202; sendo, nessa época, José Caifás o sumo sacerdote dos judeus. Tudo o
que Nicodemus narrou com base no tormento da cruz e da paixão do Senhor, transmitiu-o
aos príncipes dos sacerdotes e aos demais judeus depois de havê-lo redigido ele mesmo em
hebraico.
Depois de se haverem reunido em conselho os príncipes dos sacerdotes e os escribas,
Anás e Caifás e Semes e Dothaim e Gamaliel, Judas, Levi e Neftali, Alexandre e Jairo e os
restantes dentre os judeus apresentaram-se diante de Pilatos acusando Jesus de muitos
feitos, dizendo: "Sabemos que ele é filho de José o carpinteiro e que nasceu de Maria, e
chama-se a si mesmo Filho de Deus e rei; além disso profana o sábado e ainda pretende
abolir a lei de nossos pais". Disse-lhes Pilatos: "E o que ele faz e o que ele pretende
abolir?" Os judeus disseram: "Temos uma lei que proíbe a cura no Sabat; pois bem, este,
servindo-se das más artes, curou durante o Sabat coxos, machucados, cegos, paralíticos,
surdos e endemoninhados". Disse-lhes Pilatos: "Se realiza honestamente suas curas, não faz
mal algum." Os judeus replicaram: "Se realizasse suas curas honestamente, não seria mal
maior; mas para fazê-las usa a virtude de Belzebu, príncipe dos demônios, expulsa a estes e
a todos que lhes são submissos". Disse-lhes Pilatos: "Isto não é tirar os demônios pela
virtude de um espírito imundo, mas sim pela virtude do deus Esculápio".
Os judeus disseram a Pilatos: "Rogamos à tua autoridade que ele seja apresentado
diante do teu tribunal para que possa ser ouvido". Pilatos então chamou-os e disse-lhes:
"Dizei-me vós como é que eu, um mero governador, posso submeter nada menos que um
rei a interrogatório?" Eles responderam: "Nós não dissemos que é um rei, mas sim que ele
mesmo se dá esse título". Então Pilatos chamou o mensageiro para dizer-lhe: "Que me seja
apresentado aqui Jesus, com toda a deferência". O mensageiro saiu, então, e logo que
identificou, o adorou; depois tirou o manto que levava em suas mãos e estendeu-o no chão,
dizendo: "Senhor, passa por cima e entra, que o governador te chama". Os judeus, vendo o
que o mensageiro havia feito, puseram-se a gritar contra Pilatos, dizendo: "Por que te
serviste de um mensageiro para fazê-lo entrar, e não de um simples pregoeiro? Sabes que o
mensageiro, assim que o viu, passou a adorá-lo e estendeu seu manto sobre o chão,
fazendo-o caminhar por cima como se fosse um rei?"
Pilatos, então, chamou o mensageiro e lhe disse: "Por que fizeste isso e estendeste o
manto sobre o chão, fazendo Jesus passar por cima?" O mensageiro respondeu: "Senhor
governador, quando me enviaste a Jerusalém junto com Alexandre eu o vi montando um
burro, e os filhos dos hebreus iam aclamando-o com ramos nas mãos, enquanto outros
estendiam suas vestes no chão dizendo: "Salva-nos, tu que estás nas alturas; bendito o que
vem em nome do Senhor'."
Os judeus então começaram a gritar e disseram ao mensageiro: "Os jovens hebreus
clamavam em sua língua, como então informaste da sua equivalência em grego?" O
mensageiro respondeu: "Perguntei a um dos judeus e lhe disse: "Que estão gritando em
hebraico?' E ele traduziu". Pilatos disse-lhes: "Como soa em hebraico o que eles diziam em
altos brados?" Os judeus responderam: "Hosanna membrome; baruchamma; adonai".
Então Pilatos lhes disse: "E o que significa Hosanna e as outras palavras?" Os judeus
responderam: "Salva-nos, tu que estás nas alturas; bendito o que vem em nome do Senhor".
Pilatos disse-lhes: "Se vós mesmos dais testemunho das vozes que saíram da boca dos
jovens, que falta cometeu o mensageiro?" Eles se calaram. Então o governador disse ao
mensageiro: "Sai e faze-o entrar da maneira que lhe aprouver". Saiu, então, o mensageiro e
procedeu da mesma maneira que anteriormente, dizendo a Jesus: "Senhor, entra; o
governador te chama".
Mas no momento em que Jesus entrava, os que seguravam os estandartes inclinaram-se
e adoraram a Jesus. Os judeus que presenciaram esse gesto de reverência e adoração a
Jesus, começaram a gritar desaforos contra os que portavam as bandeiras. Mas Pilatos lhes
disse: "Não vos causa admiração ver como eles se inclinaram e adoraram Jesus?" Os judeus
responderam a Pilatos: "Nós mesmos vimos como eles se inclinaram e o adoraram". O
governador chamou então os que carregavam as bandeiras e lhes disse: "Por que agistes
assim?" Eles responderam a Pilatos: "Nós somos gregos e servidores das divindades, como
então iríamos adorá-lo? Saibas que, enquanto estávamos eretos, nossos corpos se
inclinaram por eles mesmos e o adoraram".
Então Pilatos disse aos arquissinagogos e anciãos do povo: "Escolhei vós mesmos
alguns varões fortes e robustos; que eles segurem os estandartes e vejamos se estes
inclinam-se sozinhos: "Então os anciãos escolheram de entre os judeus doze homens fortes
e robustos, aos quais obrigaram a sustentar os estandartes em grupos de seis, e ficaram em
pé diante do tribunal do governador. Então Pilatos disse ao mensageiro: "Leva-o para fora
do pretório e introduze-o novamente da maneira que te aprouver". E Jesus saiu do pretório
acompanhado do mensageiro. Pilatos chamou então aqueles que anteriormente estavam
com os estandartes e lhes disse: "Jurei pela saúde de César que, se os estandartes não se
dobrarem à entrada de Jesus, cortar-vos-ei as cabeças". E o governador ordenou novamente
que Jesus entrasse. O mensageiro observou a mesma conduta do início e rogou
encarecidamente a Jesus que passasse por cima de seu manto. E caminhando sobre ele,
entrou. Mas no momento de entrar, novamente os estandartes se dobraram e adoraram
Jesus.
Quando Pilatos viu a cena, encheu-se de medo e dispôs-se a deixar o tribunal. Mas
enquanto ainda pensava em levantar-se, sua mulher enviou-lhe esta carta: "Não te envolvas
com esse justo, pois durante a noite sofri muito por sua causa". Então Pilatos chamou todos
os judeus e lhes disse: "Sabeis que minha mulher é piedosa e que tende mais para o bem do
que para segui-los em vossos costumes judeus?" Eles disseram: "Sim, sabemos". Pilatos
disse-lhes: "Pois bem, minha mulher acaba de enviar-me este recado: "Não te envolvas com
esse justo, pois durante a noite sofri muito por sua causa'." Mas os judeus responderam a
Pilatos dizendo: "Não te dissemos que é um mágico? Sem dúvida enviou um sono
fantástico a tua mulher".
Pilatos então chamou Jesus e lhe disse: "Como é que estes testemunham contra ti? Não
dizes nada?" Jesus respondeu: "Se não tivessem pode para isso, não diriam nada, pois cada
um é dono da sua boca para falar coisas boas e más: eles verão".
Mas os anciãos dos judeus responderam, dizendo a Jesus: "Que é que nós vamos ver?
Primeiro, que tu vieste ao mundo por fornicação; segundo, que o teu nascimento em Belém
trouxe como conseqüência uma matança de crianças; terceiro, que teu pai José e tua mãe
Maria fugiram para o Egito por encontrarem-se ameaçados na cidade".
Então, alguns dos que ali estavam presentes, e que eram judeus piedosos, disseram:
"Nós não estamos de acordo que haja de fornicação, mas sim sabemos que José desposou
Maria e que não foi gerado através de fornicação". Pilatos disse aos judeus que afirmavam
a sua origem através de fornicação: "Isto que dizeis não é verdade, posto que os esponsais
foram celebrados, segundo afirmam vossos próprios compatriotas". Então Anás e Caifás
disseram a Pilatos: "Todos juntos afirmamos e não cremos que ele tenha nascido de
fornicação; estes são prosélitos e seus discípulos". Pilatos chamou Anás e Caifás e disselhes:
"Que significa a palavra prosélito?" Eles responderam: "Que nasceram de pais gregos
e fizeram-se judeus agora". Ao que contestaram os que afirmavam que Jesus não havia
nascido de fornicação (isto é: Lázaro, Astério, Antônio, Tiago, Amnés, Zeras, Samuel,
Isaac, Crispo, Agripa e Judas): "Nós não nascemos prosélitos, mas sim somos filhos de
judeus e dizemos a verdade, pois encontravam-nos presentes nas bodas de José e de Maria".
Pilatos chamou estes doze que afirmavam não haver Jesus nascido de fornicação e
disse-lhes: "Eu os conjuro pela saúde de César, dizei-me, é verdade o que afirmastes, que
não nasceu de fornicação?" Eles responderam: "Nós temos uma lei que proíbe jurar, porque
é pecado; deixe que estes jurem pela saúde de César que não é verdade o que acabamos de
dizer, e seremos réus de morte". Então Pilatos disse a Anás e Caifás: "Nada respondem a
isto?" Eles replicaram: "Tu dás crédito a estes doze que afirmam o nascimento legítimo de
Jesus; enquanto isso, todos, em massa, estamos bradando que é filho de fornicação, que é
feiticeiro e que se chama a si próprio Filho de Deus".
Então Pilatos ordenou que toda a multidão saísse, à exceção dos doze que negavam a
origem da fornicação, e ordenou que Jesus fosse separado. Depois lhes disse: "Por que
razão querem dar-lhe a morte?" Eles responderam: "Têm inveja dele por curar no Sabat".
Ao que respondeu Pilatos: "E por uma boa obra querem matá-lo?"
E, cheio de ira, saiu do pretório e disse-lhes: "Tomo por testemunha o sol de que não
encontro nenhuma culpa neste homem". Os judeus responderam e disseram ao governador:
"Se não fosse um malfeitor, não o haveríamos entregado a ti". E Pilatos disse: "Tomai-o
vós e julgai-o segundo vossas leis". Então os judeus disseram a Pilatos: "Não nos é
permitido matar ninguém". Ao que Pilatos contestou: "A vós sim Deus proibiu de matar
mas, e a mim?"
E, entrando de novo no pretório, chamou Jesus à parte e disse-lhe: "És o rei dos
judeus?" Jesus respondeu: "Dizes isto por conta própria ou pelo que os outros te disseram
de mim?" Pilatos replicou: "Mas será que também sou por acaso judeus? Teu povo e os
pontífices puseram-te em minhas mãos, que fizeste?" Jesus respondeu: "Meu reino não é
deste mundo pois, caso contrário, meus servidores teriam lutado para que eu não fosse
entregue aos judeus; mas o meu reino não é daqui". Então Pilatos disse: "Logo, tu és rei?"
Jesus respondeu: "Tu dizes que eu sou rei; pois para isto nasci e vim ao mundo, para que
todo aquele que é da verdade, ouça minha voz". Pilatos disse-lhe: "Que é a verdade?" Jesus
respondeu: "A verdade provém do céu". Pilatos disse: "Não há verdade sobre a terra?" E
Jesus respondeu a Pilatos: "Estás vendo que os que dizem a verdade são julgados pelos que
exercem o poder sobre a terra".
E deixando Jesus no interior do pretório, Pilatos foi até os judeus e lhes disse: "Eu não
encontro culpa alguma nele". Os judeus replicaram: "Ele disse: "Eu sou capaz de destruir
este templo e reedificá-lo em três dias'." Pilatos disse: "Que templo?" Os judeus
responderam: "Aquele edificado por Salomão em quarenta e seis anos, ele diz que vai
destruí-lo e reedificá-lo ao final de três dias". Pilatos disse: "Eu sou inocente do sangue
deste justo; vós vereis". E os judeus disseram: "Seu sangue sobre nós e sobre nossos
filhos".
Então Pilatos chamou os anciãos, os sacerdotes e os levitas e disse-lhes em segredo:
"Não agi assim, pois nenhuma das vossas acusações merece a morte, já que elas referem-se
às curas e à profanação do Sabat". Os anciãos, sacerdotes e levitas responderam: "Se
alguém blasfema contra César é ou não digno da morte?" Pilatos disse-lhes: "É digno da
morte". Os judeus disseram: "Pois se alguém que blasfema contra César é digno da morte,
saiba que este blasfemou contra Deus".
Depois o governador mandou que os judeus saíssem do pretório, e chamando Jesus,
disse-lhe: "Que vou fazer contigo?" Jesus respondeu: "Faz como te foi ordenado". Pilatos
disse: "E como me foi ordenado?" Jesus respondeu: "Moisés e os profetas falaram sobre a
minha morte e sobre a ressurreição". Os judeus e os ouvintes perguntaram então a Pilatos
dizendo: "Por que continuas ouvindo essa blasfêmia?" Pilatos respondeu: "Se estas palavras
são blasfêmias, prendei-o por blasfêmia, levai-o à vossa sinagoga e julgai-o segundo vossa
lei". Os judeus contestaram: "Está escrito em nossa lei que se um homem peca contra outro
homem merece receber quarenta açoites menos um; mas diz que se alguém blasfema contra
Deus deve ser apedrejado".
Pilatos disse-lhes: "Tomai-o por vossa conta e castigai-o como quiserdes". Os judeus
replicaram: "Nós queremos que seja crucificado". Pilatos contestou: "Não merece a
crucificação".
Então o governador lançou um olhar ao seu redor sobre a turba de judeus que estava
presente e, ao ver que muitos deles choravam, exclamou: "Nem toda a multidão quer que
morra". Os anciãos dos judeus disseram: "Por isso viemos todos em massa, para que
morra". Pilatos perguntou-lhes: "E por que deverá morrer?" Os judeus responderam:
"Porque chamou-se a si próprio filho de Deus e rei".
Um certo judeu de nome Nicodemus pôs-se diante do governador e disse: "Rogo-te,
bondoso como és, permiti-me dizer umas palavras: "Pilatos respondeu: "Fala". E
Nicodemus disse: "Tenho falado nestes termos aos anciãos, aos levitas, à multidão inteira
de Israel reunida na sinagoga: "Que pretendeis fazer com este homem? Ele opera muitos
milagres e prodígios como nenhum outro foi nem será capaz de fazer. Deixai-o em paz e
não trameis nada contra ele; se os seus prodígios têm origem divina, permanecerão firmes;
porém, se têm origem humana, dissipar-se-ão. Pois também Moisés, quando foi enviado da
parte de Deus ao Egito, fez muitos prodígios, previamente assinalados por Deus, na
presença do Faraó, rei do Egito. E estavam ali alguns homens a serviço do Faraó, Jamnes e
Jambres, os quais operaram, por sua vez, não poucos prodígios como os de Moisés, e os
habitantes do Egito tinham Jamnes e Jambres por deuses. Mas como os seus prodígios não
provinham de Deus, eles pereceram, bem como os que lhes davam crédito. E agora, deixai
livre este homem, pois não é digno de morrer'."
Os judeus disseram então a Nicodemus: "Tu te fizeste discípulo dele e por isso falas
em seu favor". Nicodemus disse-lhes: "Mas então também o governador fez-se discípulo
dele porque fala em sua defesa? Não o colocou César neste cargo? Os judeus estavam com
muita raiva e rangiam os dentes contra Nicodemus. Pilatos disse-lhes: "Por que rangeis os
dentes contra ele ao ouvir a verdade?" Os judeus disseram a Nicodemus: "A ti sua verdade
e sua parte". Nicodemus disse: "Amém, amém, que assim seja como haveis dito".
Mas um dos judeus adiantou-se e pediu a palavra ao governador. Este lhe disse: "Se
queres dizer algo, diz". E o judeus assim falou: "Eu estive durante trinta e oito anos deitado
numa liteira, cheio de dores. Quando Jesus veio, muitos dos que estavam endemoninhados
e sujeitos a diversas doenças foram curados por ele. Então alguns jovens compadeceram-se
de mim e, pegando-me com liteira e tudo, levaram-me até ele. Jesus, ao ver-me,
compadeceu-se de mim e disse-me: "Pega tua maca e anda'. Eu peguei minha maca e
comecei a andar". Então os judeus disseram a Pilatos: "Pergunta-lhe que dia era quando foi
curado". E o interessado disse: "Era Sabat". Os judeus disseram: "Já não te havíamos
informado de que curava no Sabat e tirava demônios?"
Outro judeus adiantou-se e disse: "Eu era cego de nascença, ouvia vozes, mas não via
ninguém, e, ao ver passar Jesus, gritei bem alto: "Filho de Davi, apiedai-te de mim'. E
compadeceu-se de mim, impôs suas mãos sobre os meus olhos e imediatamente recuperei a
visão". E outro judeus adiantou-se e disse: "Estava arqueado e endireitou-me com uma
palavra". E outro disse: "Havia contraído lepra e ele curou-me com uma palavra".
E certa mulher chamada Berenice (Verônica) começou a gritar de longe, dizendo:
"Encontrando-me doente com hemorragia, toquei a extremidade de seu manto e a
hemorragia que eu vinha tendo por doze anos consecutivos, parou". Os judeus disseram:
"Existe um preceito que proíbe apresentar uma mulher como testemunha".
E alguns outros, muitos homens e mulheres gritavam, dizendo: "Este homem é profeta e
os demônios submetem-se a ele". Pilatos disse aos que afirmavam isto: "Por que também
vossos mestres não se submeteram a ele?" Eles responderam: "Não sabemos". Outros
afirmaram que havia ressuscitado Lázaro do sepulcro, defunto já de quarenta dias. Então,
cheio de medo, o governador disse à multidão de judeus: "Por que vos empenhais em
derramar sangue inocente?"
E depois de chamar Nicodemus e aqueles doze homens que afirmavam a origem limpa
de Jesus, disse-lhes: "Que devo fazer, pois está forjando um alvoroço entre o povo?"
Disseram-lhe: "Nós não sabemos; eles verão". Convocou de novo Pilatos a multidão de
judeus e disse-lhes: "Sabeis que tenho por costume soltar um prisioneiro durante a festa dos
ázimos. Pois bem, está preso e condenado um assassino chamado Barrabás, e tenho
também este Jesus que está agora na vossa presença, e em quem não encontro culpa
alguma. A quem quereis que solte?" Eles gritaram: "A Barrabás". Pilatos disse-lhes: "Que
farei, pois, de Jesus, o chamado Cristo?" Os judeus responderam: "Que seja crucificado!"
E alguns dentre eles disseram: "Não és amigo de César se soltas a este, porque chamou-se a
si próprio Filho de Deus e rei; se assim procedes, queres a este por rei e não a César".
Pilatos então, encolerizado, disse aos judeus: "Vossa raça é revoltada por natureza e
enfrentais vossos benfeitores". Os judeus disseram: "A quais benfeitores?" Pilatos
respondeu: "Vosso Deus tirou-vos do Egito, livrando-vos de uma cruel escravidão; vos
manteve sãos e salvos através do mar bem como através da terra, alimentou-vos com maná
no deserto e deu-vos codornas, deu-vos de beber água tirada de uma rocha e deu-vos uma
lei, e, depois de tudo isso, encolerizastes vosso Deus, fostes atrás de um bezerro fundido,
exasperastes vosso Deus e Ele dispôs-se a exterminar-vos; porém, Moisés intercedeu por
vós e não fostes entregues à morte. E agora acusais a mim de odiar o imperador".
E, levantando-se do tribunal, dispôs-se a sair. Mas os judeus começaram a gritar
dizendo: "Nós reconhecemos como rei a César e não a Jesus. E ainda mais, os Magos
vieram oferecer-lhe dons trazidos do Oriente como para o seu rei; e quando Herodes tomou
conhecimento através dessas personagens de que um rei havia nascido, tentou acabar com
ele. Mas seu pai José tomou ciência do fato e levou-o juntamente com a mãe, e fugiram
todos para o Egito. E quando Herodes soube disso, exterminou os filhos dos hebreus que
haviam nascido em Belém".
Quando Pilatos ouviu estas palavras, temeu, e depois de impor silêncio às turbas, já
que estavam gritando, disse-lhes: "Então é este aquele a quem Herodes buscava?" Os
judeus responderam: "Sim, é este". Então Pilatos pegou água e lavou suas mãos, de frente
para o sol, dizendo: "Sou inocente do sangue deste justo; vós vereis". E novamente os
judeus começaram a gritar: "Seus sangue sobre nós e sobre nossos filhos". Então Pilatos
mandou que fosse corrido o véu do tribunal onde estava sentado e disse a Jesus: "Teu povo
desmentiu-te como rei. Por isso decretei que em primeiro lugar sejas flagelado, de acordo
com o antigo costume dos reis piedosos, e que depois sejas dependurado na crus no horto
onde foste aprisionado. E Dimas e Gestas, ambos malfeitores, serão crucificados
juntamente contigo".
Assim, Jesus saiu do pretório acompanhado dos dois malfeitores. E, em chegando ao
lugar convencionado, despojaram-no de suas vestes, enrolaram-no em um lençol e puseram
uma coroa de espinhos ao redor de suas têmporas. Dependuraram os dois malfeitores, de
maneira semelhante. Enquanto isso, Jesus dizia: "Pai, perdoai-os, porque não sabem o que
fazem". E os soldados repartiram entre si as suas vestes, e todo o povo estava em pé
contemplando-o. E os pontífices e também os chefes zombaram dele, dizendo: "Salvou os
outros; salve-se, então, a si próprio; se este é o Filho de Deus, que desça da cruz". Os
soldados, por sua vez, aproximavam-se dirigindo-lhe escárnios e oferecendo-lhe vinagre
misturado com fel, enquanto diziam: "Tu és o rei dos judeus: salva-te a ti mesmo". E depois
de proferir a sentença, o governador mandou que na forma de um título fosse escrito em
cima da cruz a sua acusação em grego, latim e hebraico, de acordo com o que os judeus
haviam dito: "Rei dos Judeus".
E um daqueles ladrões que haviam sido dependurado disse-lhe assim: "Se tu és o
Cristo, salva-te a ti mesmo e a nós". Mas Dimas, em resposta, repreendeu-o dizendo: "Tu
não temes a Deus, ainda que estejas na mesma condenação? E a nós, certamente, ela no
cabe bem, pois recebemos a recompensa justa pelas nossas obras; mas este não fez nada de
mal". E dizia: "Senhor, lembra-te de mim no teu reino". E Jesus disse-lhe: "Em verdade,
em verdade te dito que hoje estarás comigo no paraíso".
Era a hora sexta quando as trevas se fecharam sobre a terra até a nona hora, por haver
escurecido o sol; e o véu do templo rasgou-se ao meio. Jesus, então, com voz grave, disse:
"Pai, baddach efkid ruel", que significa: "Em tuas mãos entrego o meu espírito". E, assim
dizendo, entregou sua alma. O centurião, ao ver o que aconteceu, louvou a Deus dizendo:
"Este homem era justo". E a multidão que assistia ao espetáculo, ao contemplar o
acontecido, passou a bater no peito.
O centurião, por sua vez, transmitiu ao governador o ocorrido. Este, ao ouvi-lo,
entristeceu-se assim como sua mulher, e ambos passaram todo aquele dia sem comer nem
beber. Depois Pilatos fez chamar os judeus e disse-lhes: "Vistes o que se passou?" Mas eles
responderam: "Foi um simples eclipse do sol, como de costume".
Enquanto isso, seus conhecidos permaneciam a distância; e as mulheres que o haviam
acompanhado desde a Galiléia estavam contemplando tudo isto. Mas havia um homem
chamado José, senador, vindo de Arimatéia, que esperava o reino de Deus. Aproximou-se,
então, de Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus. Depois foi baixar o cadáver da cruz e
envolveu-o num lençol limpo e depositou-o no sepulcro talhado em pedra que ainda não
havia sido usado.
Quando os judeus ouviram dizer que José havia reclamado o corpo de Jesus,
começaram a procurá-lo, assim como também aqueles que haviam declarado que Jesus não
havia nascido de fornicação. Nicodemus e muitos outros que se haviam apresentado diante
de Pilatos para dar testemunho das suas boas obras. E, como todos se houvessem
escondido, somente Nicodemus apareceu, porque era varão principal entre os judeus.
Assim, Nicodemus disse-lhes: "Como haveis entrado na sinagoga?" Os judeus
responderam: "E tu? Como entraste na sinagoga? Posto que és seu cúmplice, seja também
sua parte contida no século vindouro". E Nicodemus disse: "Assim seja, assim seja". José,
por sua vez, apresentou-se de maneira semelhante e disse-lhes: "Por que haveis ficado
apreensivos comigo por ter reclamado o corpo de Jesus? Pois sabei que depositei-o no meu
novo sepulcro, depois de havê-lo envolvido num lençol branco, e fiz correr a pedra sobre a
entrada da gruta. Mas não vos portastes bem com aquele justo, pois que, não contentes em
crucificá-lo, também o atravessastes com uma lança". Os judeus então detiveram José e
mandaram que fosse aprisionado até o primeiro dia da semana. Depois disseram-lhe: "Bem
sabes que o avançado da hora não nos permite fazer nada contra ti, pois o sábado já está
amanhecendo; mas saiba que nem sequer far-se-á o favor de dar-te sepultura, mas sim
exporemos teu corpo às aves do céu". José retrucou: "Esta maneira de falar é a do soberbo
Golias que injuriou o Deus vivo e o santo Davi. Pois o Senhor disse através do profeta: "A
mim corresponde a vingança e eu retribuirei'. E ainda há pouco, aquele que não é
circuncidado segundo a carne, mas é circunciso de coração, tomou água, lavou as mãos de
frente para o sol e disse: "Sou inocente do sangue deste justo; vós havereis de ver'. Mas
vós respondestes a Pilatos: "Seu sangue sobre nós e sobre nossos filhos'. Agora, então,
temo que a ira do Senhor recaia sobre vós e sobre vossos filhos, como dissestes". Ao ouvir
essas palavras os judeus sentiram seus corações encherem-se de raiva, e, depois de capturar
José, detiveram-no e prenderam-no em uma casa onde não havia nenhuma janela; depois
selaram a porta onde José estava preso e alguns guardas permaneceram junto dela.
E no sábado os arquissinagogos, os sacerdotes e os levitas estabeleceram que no dia
seguinte todos deveriam encontrar-se na sinagoga. E bem de madrugada a multidão inteira
pôs-se a deliberar que tipo de morte haveriam de dar-lhe. E estando o conselho reunido,
ordenaram que o fizessem comparecer com grande desonra. E abriram a porta mas não o
encontraram. Então o povo ficou fora de si e todos encheram-se de admiração ao encontrar
os selos intactos e a chave em poder de Caifás. Com isto, não se atreveram a pôr as mãos
sobre aqueles que haviam falado diante de Pilatos em defesa de Jesus.
E enquanto estavam ainda sentados na sinagoga, cheios de admiração pelo caso de
José, chegaram alguns dos guardas, aqueles a quem os judeus haviam encomendado a
Pilatos a custódia do sepulcro de Jesus, e disseram que não foram seus discípulos que o
haviam tirado de lá. E foram prestar contas aos arquissinagogos, aos sacerdotes e aos
levitas dizendo-lhes o que aconteceu; isto é, como "sobreveio um terremoto e vimos um
anjo que descia do céu, que retirou a pedra da boca da gruta, sentando-se depois sobre ela.
E brilhou como neve e como relâmpago. Com o que nós, cheio de medo, ficamos como
mortos. Então ouvimos a voz do anjo que falava às mulheres que se encontravam junto ao
sepulcro: "Não temais, pois sei que buscais a Jesus, o que foi crucificado. Não está aqui;
ressuscitou como havia dito; vinde, vede o lugar onde jazia o Senhor. E agora ide
rapidamente e dizei aos seus discípulos que ressuscitou de entre os mortos e que está na
Galiléia'."
Os judeus então disseram: "A quais mulheres falava ele?" Os da guarda responderam:
"Não sabemos quem eram ". Os judeus disseram: "A que horas isto aconteceu?" Os da
guarda responderam: "ã meia-noite". Os judeus disseram: "E por que não as detivestes?"
Os da guarda responderam: "Ficamos como mortos pelo medo, não acreditando que
poderíamos ver de novo a luz do dia, como iríamos detê-las?" Os judeus disseram: "Deus
vive e nós não acreditamos". Os da guarda não responderam: "Vistes tantos sinais naquele
homem e não acreditastes? Como ireis dar-nos crédito? E, com razão, haveis jurado pela
vida do Senhor, pois Ele também vive". E os da guarda acrescentaram: "Temos ouvido
dizer que prendestes aquele que reclamou o corpo de Jesus, selando a porta, e que ao abri-la
não o encontrastes. Entregai, pois, José e vos entregaremos Jesus". Os judeus disseram:
"José se foi para a sua cidade". E os da guarda replicaram: "Também Jesus ressuscitou,
como ouvimos o anjo, e está na Galiléia".
Ao ouvir estas palavras os judeus sentiram medo e disseram: "Não deixeis que isto se
espalhe porque senão todos inclinar-se-ão diante de Jesus". E, convocado o conselho,
fizeram um depósito de muito dinheiro e deram-no aos soldados, dizendo: "Dizei:
"Enquanto dormíamos, seus discípulos vieram de noite e o levaram'. E se isto chegar aos
ouvidos do governador, persuadi-lo-emos e livrá-los-emos de toda a responsabilidade".
Eles pegaram o dinheiro e falaram da maneira que lhes havia sido indicada.
Mas um sacerdote chamado Finees, Adas, o doutor, e Ageu, levita, desceram da
Galiléia até Jerusalém e contaram aos arquissinagogos, aos sacerdotes e aos levitas: "Vimos
Jesus em companhia de seus discípulos sentado no monte chamado Mamilch, e dizia-lhes:
"Ide pelo mundo e pregai a todas as criaturas; aquele que crer e for batizado, salvar-se-á;
mas aquele que não crer, está condenado. E aqueles que tiverem acreditado, estes sinais os
acompanharão: arremessarão demônios em meu nome; falarão em novas línguas; colherão
serpentes; e, mesmo que beberem alguma coisa capaz de produzir a morte, não lhes fará
dano; imporão suas mãos sobre os enfermos e estes sentir-se-ão bem'. E, quando ainda lhes
estava falando, vimos que ia subindo ao céu".
Os anciãos, os sacerdotes e os levitas disseram: "Glorificai e confessai ao Deus de
Israel se é que ouvistes e vistes o que acabais de dizer". Os que haviam falado disseram: "O
Senhor Deus de nossos pais Abraão, Isaac e Jacob vive, pois que ouvimos isto e o vimos ao
ser elevado ao céu". Os anciãos, os sacerdotes e os levitas disseram: "Viestes para prestarnos
conta de tudo isto ou para cumprir algum voto feito a Deus?" Então os anciãos, os
pontífices e os levitas replicaram: "Se haveis vindo para cumprir um voto a Deus, qual a
razão destas histórias mentirosas que haveis contado diante de todo o povo?" Finees o
sacerdote, Adass, o doutor, e Ageu, o levita, disseram aos arquissinagogos e levitas: "Se
estes fatos que contamos, e dos quais fomos testemunhas oculares, constituem um pecado,
aqui nos tendes em vossa presença; fazei conosco o que lhes pareça bom diante de vossos
olhos". Então eles pegaram o livro da lei e fizeram-nos jurar que não mencionariam a
ninguém aquelas coisas. Depois deram-lhes de comer e de beber e tiraram-nos da cidade,
não sem antes haver-lhes dado dinheiro e haver-lhes dado três homens para que os
acompanhassem, e que deveriam levá-los até os confins da Galiléia. E foram-se em paz.
E depois que aqueles homens foram para a Galiléia, os pontífices, os arquissinagogos e
os anciãos reuniram-se na sinagoga, fechando a porta atrás de si, e demonstrando grande
dor, diziam: "Será possível que este portento aconteceu em Israel?" Então Anás e Caifás
disseram: "Por que estais tão agitados? Por que chorais? Ou não sabeis que seus discípulos
compararam-nos com uma boa quantidade de ouro e deram-lhes instruções para que digam
que um anjo do Senhor desceu e removeu a pedra da entrada do sepulcro?" Mas os
sacerdotes e anciãos disseram: "Pode ser que os discípulos tenham roubado seu corpo, mas,
como sua alma entrou no corpo e está vivendo na Galiléia?" E eles, na impossibilidade de
dar-lhes resposta para todas estas coisas, disseram enfim a duras penas: "A nós não nos é
permitido acreditar em alguns não circuncidados".
Mas Nicodemus levantou-se e pôs-se em pé diante do conselho, dizendo: "Falais
perfeitamente. Não desconheceis, ó povo do Senhor, os varões que desceram da Galiléia,
homens de recursos, tementes a Deus, inimigos da avareza, amigos da paz. Pois bem, eles
disseram sob juramento que viram Jesus no monte Mamilch em companhia de seus
discípulos, que estava ensinando todas as coisas que pudessem ouvir da sua boca e que o
viram no momento de ser elevado ao céu. E ninguém perguntou-lhes de que maneira foi
elevado. Então como ensinava-nos, estava contido no livro das Sagradas Escrituras que
Elias foi elevado ao céu e que Eliseu gritou fortemente, fazendo com que Elias atirasse sua
capa sobre o Jordão, e assim Eliseu pôde atravessar o rio e chegar até Jericó. Então os
filhos dos profetas saíram ao seu encontro e disseram-lhe: "Eliseu, onde está Elias, teu
senhor?' Ele respondeu que havia sido elevado ao céu. E eles disseram a Eliseu: "Será que o
espírito não o arrancou e o atirou sobre algum monte? Levamos nossos criados conosco e
partamos em sua busca'. E convenceram Eliseu, que foi com eles. E andaram buscando-o
durante três dias inteiros, sem encontrá-lo, pelo que tiveram conhecimento de que havia
sido chamado. E agora dai-me atenção: enviemos uma expedição por todos os confins de
Israel e vejamos se por ventura Cristo foi chamado por um espírito e foi depois atirado num
desses montes". Esta proposição agradou a todos e enviaram uma expedição por todos os
confins de Israel em busca de Jesus e não o encontraram. Encontraram foi José de
Arimatéia, mas ninguém atreveu-se a detê-lo.
E foram-se a prestar contas aos anciãos e aos sacerdotes e aos levitas, dizendo: "Demos
a volta por todos os confins de Israel e não encontramos Jesus, mas encontramos sim José
de Arimatéia". Ao ouvir falar de José, os arquissinagogos, os sacerdotes e os levitas
encheram-se de alegria, deram glória a Deus e puseram-se a deliberar de que maneira
poderiam entrevistar-se com José. E pegaram um rolo de papel e escreveram o seguinte
para José: "Que a paz esteja contigo; sabemos que pecamos contra Deus e contra ti. E
temos rogado ao Deus de Israel que permita com que venhas ao encontro de teus pais e de
teus filhos. Pois sabes que todos enchemo-nos de aflição quando, ao abrir a porta, não o
encontramos. E agora nos apercebemos de que havíamos tomado uma determinação
perversa contra ti; mas o Senhor veio em tua ajuda e Ele mesmo encarregou-se de dissipar
nosso mau propósito, honorável pai José".
E escolheram, entre todo Israel, sete varões amigos de José, os quais José conhecia, e
os arquissinagogos, sacerdotes e levitas disseram-lhes: "Olhai, se ao receber nossa carta ele
a ler, sabereis que virá até nós em vossa companhia: porém, se não a ler, entendi que está
desgostoso conosco, e, depois de dar-lhe um beijo de paz, voltai aqui". Em seguida,
abençoaram os emissários e os despediram. Então estes chegaram ao lugar onde estava
José, e fazendo-lhe uma reverência, disseram-lhe: "A paz esteja contido". E ele por sua vez
disse: "Que a paz esteja convosco e com todo o povo de Israel". Então eles lhe entregaram a
carta. José aceitou-a, leu-a, beijou-a e louvou a Deus, dizendo: "Bendito o Senhor Deus,
que livrou Israel de derramar sangue inocente, e bendito o Senhor que enviou seu anjo e
abrigou-me sob as suas asas". Depois, preparou a mesa e ali comeram, beberam e
dormiram.
No dia seguinte levantaram-se muito cedo e fizeram suas orações. Depois, José selou
sua mula e pôs-se a caminho acompanhado daqueles homens e foram até a cidade santa de
Jerusalém. E o povo em massa saiu ao encontro de José, gritando: "Entra em paz". Ele disse
dirigindo-se a todo o povo: "Que a paz esteja convosco". E eles deram-lhe um beijo,
prostrando-se em oração juntamente com José. E ficaram todos fora de si por poder
contemplá-lo. Nicodemus hospedou-o em sua casa e em sua honra deu uma grande
recepção, convidando Anás, Caifás, os anciãos, os sacerdotes e os levitas. E alegraram-se
comendo e bebendo em companhia de José; e, depois de entoar hinos, cada qual foi para
sua casa. José, porém, permaneceu com Nicodemus.
Mas no dia seguinte, que era sexta-feira, os arquissinagogos, sacerdotes e levitas
madrugaram para ir à casa de Nicodemus. Este veio ao seu encontro e disse-lhes: "Que a
paz esteja convosco". E eles por sua vez disseram: "Que a paz esteja contigo e com José,
com toda a tua casa e com toda a casa de José". Então fê-los entrar em sua casa. O conselho
estava todo reunido, e José veio sentar-se entre Anás e Caifás. E ninguém se atreveu a
dizer-lhe uma palavra. Então José disse: "A quem obedece aquele que me convocou?" Eles
fizeram sinais a Nicodemus para que falasse com José. Ele então abriu sua boca e falou-lhe
assim: "Sabes que os veneráveis doutores, assim como os sacerdotes e levitas, desejam
saber de ti uma coisa". E José disse: "Perguntai". Então Anás e Caifás pegaram o livro da
lei e colocaram José sob juramento dizendo: "Glorifica e confessa a Deus de Israel. Sabei
que Achar, ao ser conjurado pelo profeta Jesus, não cometeu perjúrio, mas sim anunciou
tudo e não ocultou uma só palavra. Tu, pois, também não oculte de nós nenhuma palavra. E
José disse: "Não ocultar-vos-ei uma só palavra". Então eles lhe disseram: "Sentimos uma
grande contrariedade quanto pediste o corpo de Jesus e envolveste-o em um lençol limpo e
puseste-o no sepulcro. Por isso detivemos-te num recinto onde não havia nenhuma janela.
Deixamos, além disso, as portas trancadas e fechadas a chave e dois guardas ficaram
custodiando a prisão onde estavas fechado. Porém, quando fomos abrir, no primeiro dia da
semana, não te encontramos e preocupamo-nos ao máximo e foi-se estabelecendo o espanto
sobre todo o povo de Deus até ontem. Agora, então, conta-nos o que aconteceu contigo".
E José disse: "Na sexta-feira, à décima hora, encarcerastes-me, e ali permaneci durante
o Sabat todo. Mas à meia-noite, enquanto eu estava em pé orando, a casa onde me deixastes
fechado ficou suspensa nos quatro ângulos e vi como que um relâmpago de luz diante dos
meus olhos. Amedrontei-me, então caí ao chão. Porém, alguém pegou a minha mão e
levantou-me do lugar onde estava caído. Senti depois que a água derramava-se sobre mim
desde a cabeça até os pés e veio às minhas narinas uma fragrância de bálsamo. E aquela
personagem desconhecida enxugou-me o rosto, deu-me um beijo e disse-me: "Não temas,
José; abre teus olhos e olha para quem te fala'. Então levantando meus olhos, vi Jesus; mas
no meu estremecimento supus que era um fantasma e pus-me a recitar os mandamentos. E
ele pôs-se a recitá-los junto comigo. Como sabeis muito bem, se um fantasma vem ao vosso
encontro e ouve os mandamentos, foge rapidamente. Vendo, então, que recitava-os
juntamente comigo, disse-lhe: "Mestre Elias'. Mas ele disse-me: "Não sou Elias'. Eu então
disse: "Quem sois, Senhor?' Ele disse-me: "Eu sou Jesus, aquele cujo o corpo tu pediste a
Pilatos e envolveste com um lençol limpo, e puseste um sudário sobre a cabeça, e colocaste
em tua gruta nova, e rolaste uma grande pedra à sua entrada'. E eu disse ao que me falava:
"Mostrai-me o lugar onde te coloquei'. E ele levou-me e mostrou-me o lugar onde eu o
colocara; nele estavam estendidos o lençol e o sudário que havia servido para seu rosto.
Então reconheci que era Jesus. Depois ele pegou minha mão e deixou-me a portas fechadas
dentro da minha casa; em seguida, acompanhou-me até minha cama e disse-me: "Que a paz
esteja contigo'. A seguir deu-me um beijo, dizendo-me: "Até que se completem quarenta
dias não saias de tua casa; pois eis que vou até a Galiléia ao encontro de meus irmãos'."
Quando os arquissinagogos, sacerdotes e levitas ouviram estas palavras dos lábios de
José, ficaram como mortos e caíram ao chão. E jejuaram até a nona hora. Então Nicodemus
e José puseram-se a animar Anás e Caifás, os sacerdotes e os levitas, dizendo: "Levantai,
ficai em pé e robustecei vossas almas, pois amanhã é o Sabat do Senhor". E com isto
levantaram-se, oraram a Deus, comeram, beberam e cada um voltou à sua casa.
No sábado seguinte, nossos doutores reuniram-se em conselho, bem como os
sacerdotes e levitas, discutindo entre si e dizendo: "Que será esta cólera que se formou
sobre nós? Porque, de nossa parte, conhecemos bem seu pai e sua mãe". Então, Levi o
doutor disse: "Conheço seus pais e sei que são tementes a Deus, que não descuidam de seus
votos e que três vezes por ano dão seus dízimos. Quando Jesus nasceu, trouxeram-no a este
lugar e ofereceram a Deus sacrifícios e holocaustos. E o grande doutor Simeão, ao tomá-lo
em seus braços, disse: "Agora despeça o teu servo em paz, Senhor, segundo tua palavra;
pois meus olhos viram tua salvação, que preparaste para a face de todos os povos; luz para
a revelação dos gentios e glória do teu povo de Israel'. E Simeão abençoou-os e disse a
Maria, sua mãe: "Dou-te boas novas com relação a este menino'. Maria disse: "Boas,
senhor?' E Simeão respondeu: "Boas; olha, este foi colocado para a queda e ressurreição de
muitos em Israel e para seu um sinal de contradição. Tua própria alma será atravessada por
uma espada de forma que os pensamentos de muitos fiquem a descoberto'."
Então disseram a Levi o doutor: "Como sabes tu disto?" Ele respondeu: "Não sabeis
que aprendi a lei dos seus lábios?" Os do conselho disseram: "Queremos ver teu pai". E
fizeram com que o pai de Levi fosse chamado. E, quando o interrogaram, ele respondeu:
"Por que não acreditastes em meu filho? O bem-aventurado e justo Simeão em pessoa
ensinou-lhe a lei". E o conselho disse-lhe: "Mestre Levi, é verdade o que disseste?" Ele
respondeu: "É verdade". E os arquissinagogos, sacerdotes e levitas disseram entre si: "Eia!
Enviemos à Galiléia os três homens que vieram trazer ao nosso conhecimento sua doutrina
e sua ascensão, e que nos digam de que maneira viram-no elevar-se". E esta proposição
agradou a todos. Enviaram, pois, os três homens que os haviam acompanhado
anteriormente até a Galiléia com essa incumbência: "Dizei ao mestre Adas, ao mestre
Finees e ao mestre Ageu: "Que a paz esteja convosco e com os que estão em vossa
companhia'. Tendo havido uma grande discussão neste conselho, viemos para levar-vos a
este lugar santo de Jerusalém".
Puseram-se, pois, os homens a caminho da Galiléia e os encontraram sentados e
absortos com o estudo da lei. Deram-lhe um abraço de paz. Então disseram os varões
galileus a quem havia ido buscar: "Que a paz esteja convosco". E aqueles disseram de
novo: "A que viestes?" Os enviados responderam: "Chama-vos os conselho da santa cidade
de Jerusalém". Quando aqueles homens ouviram que eram procurados pelo conselho,
fizeram orações a Deus, sentaram-se à mesa com os enviados, comeram, beberam,
levantaram-se e puseram-se tranqüilamente a caminho de Jerusalém.
No dia seguinte, o conselho reuniu-se na sinagoga e os interrogaram dizendo: "É
verdade que vistes Jesus sentado no monte Mamilch dando instruções aos seus onze
discípulos e que presenciastes sua ascensão?" E os homens responderam desta maneira:
"Da mesma maneira que o vimos ao ser elevado, assim vos contamos".
Então Anás disse: "Separemo-los uns dos outros e vejamos se suas declarações
coincidem". E foram separados. Depois, em primeiro lugar, chamaram Adas e lhe disseram:
"Mestre, como contemplaste a ascensão de Jesus?" Adas respondeu: "Enquanto ainda
estava sentado no monte Mamilch e dava instruções aos seus discípulos, vimos uma nuvem
que cobriu a todos com sua sombra; depois, a mesma nuvem elevou Jesus até o céu,
enquanto que os discípulos jaziam com suas faces na terra". Em seguida chamaram a
Finees, sacerdote, e perguntaram-lhe também: "Como contemplaste a ascensão de Jesus?"
E ele falou de maneira semelhante. Interrogaram também a Ageu, que respondeu de
maneira semelhante. Então ele disse ao conselho: "Está contido na lei de Moisés: "Da boca
de dois ou três toda a palavra será firme'." E o mestre Buthem acrescentou: "Está escrito na
lei: "E passeava Enoch com Deus, e já não existe, porque Deus levou-o consigo'." Também
o mestre Jairo disse: "Também ouvimos falar da morte de Moisés, mas não o vimos, pois
está escrito na lei do Senhor: "E Moisés morreu pela palavra do Senhor e ninguém jamais
conheceu, até o dia de hoje, seu sepulcro'." E o mestre Levi disse: "E o que significa o
testemunho que o mestre Simeão deu quando viu Jesus: "Eis aqui que este está colocado
para a queda e ressurreição de muitos em Israel e como sinal de contradição'?" E o mestre
Isaac disse: "Está escrito na lei: "Eis aqui que eu envio meu mensageiro diante de ti, o qual
preceder-te-á para guardar-te em todo o bom caminho, pois meu nome é nele invocado'."
Então Anás e Caifás disseram: "Haveis citado justamente o escrito na lei de Moisés,
que ninguém viu a morte de Enoch e que ninguém mencionou a morte de Moisés. Mas
Jesus falou a Pilatos, e nós sabemos que o vimos receber bofetadas e cusparadas no rosto;
que os soldados cingiram-lhe uma coroa de espinhos; que foi flagelado; que recebeu
sentença da parte de Pilatos; que foi crucificado no Calvário em companhia de dois ladrões;
que se lhe deu de beber fel e vinagre; que o centurião Longinos abriu seu flanco com uma
lança; que José, nosso honorável pai, pediu seu corpo e que, como disse, ressuscitou; que,
como dizem os três mestres, viram-no elevar-se ao céu; e, finalmente, que o mestre Levi
deu testemunho do que o mestre Simeão disse, e que disse: "Eis aqui este que está colocado
para a queda e ressurreição de muitos em Israel e como sinal de contradição'." E todos os
doutores disseram em uníssono ao povo inteiro de Israel: "Se esta ira provém do Senhor e é
admirável aos nossos olhos, conhecei sem dar margem a dúvidas, ó casa de Israel, que está
escrito: "Maldito todo aquele que está preso a um pedaço de madeira'. E outro lugar da
escritura menciona: "Deuses que não fizeram o céu e a terra perecerão'." E os sacerdotes e
levitas disseram entre si: "Se sua memória perdurar até Sommos (também conhecido pelo
nome de Jobel), sabei que o seu domínio será eterno e que fará nascer para si um novo
povo". Então os arquissinagogos, sacerdotes e levitas exortaram todo o povo de Israel
dizendo: "Maldito aquele que adorar qualquer obra saída de mãos humanas e maldito
aquele que adorar as criaturas tendo ao lado o Criador". E o povo em massa respondeu:
"Amém, amém".
Depois a multidão entoou um hino ao Senhor desta forma: "Bendito o Senhor, que
proporcionou descanso ao povo de Israel de acordo com o que havia prometido; não caiu
no vazio nem uma só de todas as boas coisas que disse ao seu servo Moisés. Que siga ao
nosso lado o Senhor nosso Deus da mesma maneira que estava do lado dos nossos pais.
Que não nos entregue à perdição para que possamos inclinar nosso coração até Ele, para
que possamos seguir todos os seus caminhos e para que possamos praticar os preceitos e
critérios que apregoou aos nossos pais. Naquele dia o Senhor será rei sobre toda a terra; não
haverá outro ao seu lado; seu nome será unicamente Senhor, nosso rei. Ele nos salvará.
Não há semelhante a ti, Senhor; sois grande, Senhor, e grande o teu nome. Cura-nos pela
tua virtude e seremos curados; salva-nos, Senhor, e seremos salvos, pois somos tua pequena
parte e tua herança. O Senhor não abandonará jamais o seu povo pela magnitude do seu
nome, pois começou a fazer de nós o seu povo.
E todos depois, em coro, cantaram o hino e cada qual foi para casa dando graças a
Deus, porque aquele dia permanece por todos os séculos dos séculos. Amém

quinta-feira, 26 de março de 2015

A mulher do fluxo de sangue e o significado da orla do vestido.





A orla ou franja do vestido de um Judeu,  representava várias coisas , a  riqueza de um rei , o  grau de autoridade, proteção contra o pecado pois era um lembrete para o homem, das leis da tora de  Deus. 

O significado da Orla das vestes  de um sacerdote
Lucas 8;44 “ chegando por detrás dele, tocou a orla do seu vestido, e logo estancou  o fluxo do seu sangue”
TSIT= “ Algo visível” era o nome dado ás franjas existentes nas vestes; a orla das vestes

A torá ensina que as roupas têm a sua procedência no pecado de Adão e Eva.
Quando esse pecou no jardim do éden,  desobedecendo a palavra de Deus, tendo assim a consciência do que era os prazeres da carne , logo sentiu vergonha pô esta nu, num declínio pra um estado físico da carne.
Por este motivo para ser um ,( lembrete) as franjas dos tsitsist eram presas á  roupa. Os tsitsit  e  as vestes servem especialmente pra este propósito. Lembram, para  termos cuidado com o pecado.
O tsitsit para nos advertir pra ficarmos em guarda contra as inclinações do ( coração  e dos olhos)  que são os dois provocadores do pecado.
As franjas ficavam nos 4 cantos das vestes (frente, atrás e laterais),sendo em cada lado 8 fios com 5 nós.
· No hebraico as letras tem valor numérico = valor numérico da palavra tsitsit é 600.
· 5 nós = Representam à Torah (5 livros da lei de Moisés) = A PALAVRA DE DEUS.
· 8 Fios = os oito fios sugerem os oito órgãos do corpo que estimulam o homem a pecar (os ouvidos, olhos, boca, nariz, mãos, pés, genitais e o coração), que devem ser subjugados e santificados.
· Somando estes valores temos o total 613 = nº total das leis e preceitos da Toráh.



O objetiva da ola do vestido é o que vemos em
Números 15.38-40 “ Fala aos filhos de Israel. E dize-lhes: Que nas bordas das vestes façam , franjas pelas suas geração; e nas franjas das bodas por ponham um cordão de Azul. E as franjas vos serão para que, vendo-as, vós  lembreis  de todos os mandamentos  do Senhor. E os cumprais ; não seguireis vosso coração e nem após os vossos olhos, pelos quais andais vos prostituindo. Para que vos lembreis de todos os meus mandamentos e os cumprais e santos sejais a vosso Deus.

A tsit em sua simbologia faz alusão aso 613 mandamentos da tora
Em cada borda do talit encontramos 5 nós, ou seja 20 nas 4 pontas, equivalentes às mãos e aos pés nos quais encontramos 20 dedos. Isto transmite a ideia que todos os membros humanos encontram-se a serviço de Deus.

Mãos é  nossas atitudes e os  pés o nosso caminhos
Quando a mulher do fluxo de sangue toca nas orla de Jesus ela tem a consciência que por estar impura, não pode tocar em JESUS , mas nas suas vestes , cumprindo-se assim a profecia do profeta Zacarias




 “...naquele dia sucederá que pegarão dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão sim, na orla do vestido de um judeu dizendo: iremos convosco porque temos ouvido que Deus está convosco.” Zacarias 8:23
Numa outra passagem, Jesus chega à cidade de Genesaré à beira do Mar da Galiléia. Os homens da cidade reconheceram Jesus e: "Correndo toda a terra em redor começaram a trazer os enfermos em leitos ao lugar onde ouviam que Ele estava. Onde quer que Ele entrasse: em cidades, aldeias ou campos, colocavam os enfermos nas praças. Rogavam-lhe que ao menos os deixasse tocar na orla da sua veste, e todos os que a tocavam saravam-se" (Mc 6:53-56). 

No caso do Rei Saul, descobrimos que David o humilhou por ter chegado perto dele na caverna no deserto de En-Gedi pois cortara as franjas do manto de Saul, o símbolo de sua autoridade. “Então os homens de David lhe disseram: Este é o dia do qual o Senhor te disse”. Eu te dou o teu inimigo nas tuas mãos, e far-lhe-ás como parecer bem aos teus olhos... Depois doeu o coração de David, por ter cortado a orla do manto de Saul. Disse ele aos seus homens: "O Senhor me guarde de que eu faça tal coisa ao meu senhor, ao ungido do Senhor, que eu estenda minha mão contra ele; pois é o ungido do Senhor" (I Sm 24) Obs.: No hebraico "orla" é "franjas". 

"Tudo o que fazem é a fim de serem vistos pelos homens. Alongam as franjas das suas vestes" (Mt 23:5). (Por falar nos fariseus, é importante reconhecer que nem todos os fariseus eram hipócritas. Nicodemos era um fariseu (João 3:1). Eles eram os líderes religiosos conservadores de seu tempo. De fato, deles, Jesus disse: "(Eles) estão assentados na cadeira de Moisés. Portanto observai e fazei tudo o que vos disserem. Mas não procedais de conformidade com as suas obras, pois dizem e não fazem" (Mt 23:2-3). 

A orla do vestido, significa o compromisso , do homem em jeitar o pecado de Adão. E também a aceitação das leis de Deus , a todo tempo em sua volta.